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基本簡介

“藏戲(色達藏戲)”為安多藏戲的一個支系,主要流傳地為甘孜藏族自治州色達縣,在甘孜州丹巴縣、青海地區也有流傳。由傳統八大藏戲、格薩爾藏戲、民族彈唱、民族說唱、服飾展演、寺廟樂舞、藏戲唱腔、民族歌舞八個部分組成。民間說唱又分為折嘎說唱、格薩爾說唱、民間傳奇小故事說唱三部分組成;民族歌舞包括民族山歌、情歌對唱、民族舞蹈三部分組成;藏戲唱腔有30多種,其中最常見的是“貢達”“扎西”。“藏戲(色達藏戲)”沿襲安多藏戲的演出特點,以舞臺演出為主(廣場演出時則必掛底幕)。演出開始前,由打擊樂器及長角號等合奏一段名為“降達”的前奏曲,然后進入正戲,結尾時都以繞圓場形式(藏語“擁忠噶切”)下場。表演講究唱、舞、韻、白、技、表六項功夫,集各家之長,獨成一派。舞蹈在“藏戲(色達藏戲)”中占有重要的地位,通常一部分合于表演之中,一部分則穿插其中以烘托劇情,具有鮮明的牧區特色。演員一般在20人左右即可演出,一場藏戲會用上千件的道具和服飾,演出場面壯觀,常能以磅礴的氣勢感染觀眾。該項目已進入第一批國家級非物質文化遺產擴展名錄。

淵源追溯

色達縣在歷史上未有任何政治集團在此建治,1955年國務院才批準建縣,至今才51年的歷史。在這段歷史長河中,我縣的許多民族民間文化得以傳承和發展,并保存了其原生態的自然形態。智欽寺原屬色達轄區,解放后劃給青海,塔洛仁波切為智欽寺活佛。早在1948年,日洛仁波切就在安多藏戲的基礎上大膽的進行革新,在藏戲中加入了景片、道具和弦樂器,改編創作了《志美更登》、《卓瓦桑姆》等劇目,培養一大批藏戲人才,使藏戲在色達廣泛傳播,成為色達家喻戶曉,人人吟唱,最為普及的民間藝術。色達縣豐厚的格薩爾文化底蘊與深厚的藏戲傳統藝術為格薩爾藏劇提供了扎實的發展基礎。 在此基礎上,1981年以色達縣著名學者班瑪•塔洛為首的一批格薩爾研究專家和藏戲專家,成功地將《格薩爾王傳》史詩移植到藏戲中,創造了一種形象、生動地表現格薩爾史詩內涵的新的藝術形式——格薩爾藏劇。

重要價值

1、他是藏民族文化的集成,第一次把格薩爾文化搬上舞臺并用藏戲的形式表現出來,并將藏族傳統的說唱、雜技、歌舞等藝術有機地融合在一起。許多珍貴的文化及文藝節目都可以在色達藏戲中找到, 2、是民族文化的重要傳承和發展載體,承載著民族文化發展傳承的重任。 3、再現了波瀾壯闊的征戰場面,把史詩的傳承推到了一個新的階段,并把傳統八大藏戲一路沿襲下去。 4、把藏戲從純粹的宗教活動中解脫出來,獨立發展,藏戲發展空間得到最大程度的拓展,文化生產力得到最大程度的釋放。 5、是研究民族戲劇的“活化石”,對研究民族戲劇的發展歷程具有很好的參考價值。 6、是研究藏民族社會發展形態和過程的“活化石”。

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